قال الزمخشري « 1 » : وقد زوّج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قبل الوحي ابنتيه من أبي العاص بن وائل وعتبة بن أبي لهب . وهذا خطأ فاحش ؛ لأن ابن وائل هو العاص ، وزوج بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إنما هو أبو العاص بن الربيع . وقال الزجاج « 2 » : عرض ذلك عليهم بشرط إسلامهم . هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ قال مقاتل « 3 » : أحل لكم من إتيان الرجال . وقوله : « هؤلاء » مبتدأ ، و « بناتي » عطف بيان ، « وهن » فصل ، و « أطهر » خبر للمبتدأ « 4 » . ولم يجز النصب في « أطهر » ، وقد قرأ به محمد بن مروان وعيسى بن عمر « 5 » . وقال الزجاج « 6 » : لا يجيز هذا أحد من البصريين ، ويجيزه غيرهم . وقال غيره في توجيه هذه القراءة : « هؤلاء » مبتدأ ، و « بناتي » ابتداء ثان ، « وهن » خبره . والجملة خبر المبتدأ الأول ، و « أطهر » نصب على الحال ، والعامل في الحال معنى الإشارة « 7 » ، كما تقول : هذا زيد قائما . فَاتَّقُوا اللَّهَ بإيثارهن عليهم وَلا تُخْزُونِ أي : تفضحوني ، ولا تفعلوا فعلا

--> ( 1 ) الكشاف ( 2 / 390 ) . ( 2 ) معاني الزجاج ( 3 / 67 ) . ( 3 ) تفسير مقاتل ( 2 / 126 ) . ( 4 ) التبيان ( 2 / 43 ) ، والدر المصون ( 4 / 117 ) . ( 5 ) البحر المحيط ( 5 / 247 ) . ( 6 ) معاني الزجاج ( 3 / 67 ) . ( 7 ) الدر المصون ( 4 / 118 ) .